“野蛮人”的信仰

日期:2019-09-12编辑作者:影视影评

下部的结果很没悬念,早知道没有大团圆的结局,不过在决战的时候大喊:战死吧!赛德克巴莱! 属实惊到我了。
最有力的领导是信念,血祭祖灵,彩虹桥,赛德克巴莱。让人甘于为之抛洒热血,这是信念的力量。

终于看了这部大名鼎鼎的片子,看完有震撼,有感动,有不忍,有敬佩,但最重要的是,有一种说不清的情绪,听着结尾的歌曲,仿佛那些人就在眼前,却有些疑惑,他们为何要打仗。 有一种论调的呼声很高,我们要铭记历史,永远不忘,但当我们铭记历史的时候,我们究竟要铭记些什么?是仇恨吗?或者是英雄主义?似乎都不是。借用降临里的一句话说,战争不成就英雄,只会造成孤儿寡母!铭记历史与战争,正真值得铭记的,是战争的残酷与和平的不易。 先来说一说故事本身。赛德克巴莱算是一部民族英雄史,想要赞美的,是赛德克巴莱人不屈的坚毅品质。 古老的赛德克巴莱人崇尚武力,每个少年成年之前需要砍下人头血祭祖灵,之后便能获得赛德克巴莱族的刺青,成为一个正真的赛德克巴莱人,他们骁勇善战且勇敢,本在台湾高山里过着与世无争的生活。他们的神灵寄居于山间,每个部落有属于自己的猎场,每个赛德克巴莱人都是天生的猎手,他们学习如何猎杀,也学习如何把握时机。

赛德克巴莱是一种精神,为人类最原始的自由和精神而战,他们所信仰的骁勇善战,血性和图腾是战胜一切的根源。
赛德克巴莱精神不是男人的专利,老幼妇孺皆践行之,当异族入侵,为了不拖累丈夫、兄弟、儿孙,那些伟大的女人英勇自尽,断掉一切后路,为了祖灵的荣耀,踏上那道通往圣洁的彩虹之桥。
赛德克巴莱们,他们从始至终知道这一战的结局,可是他们从未惧怕,因为心中的信仰和骄傲,这300勇士用上千名异族的血染红了他们的猎场,用最后的集体自杀捍卫了这片土地的尊严。赛德克巴莱是民族的骄傲和自豪,当东方的太阳再次升起,当雨后的彩虹再次挂在那美好的山溪之间,赛德克巴莱的子孙血液中那野性的因子会再次被点燃,那对自由和图腾而战的信念永远不会改变!

1895日军占领台湾,赛德克巴莱人被迫成为日军工作,二十年不曾举行血祭,甚至有进步的青年人,学习日文进入日军警察队伍,试图过上更好的生活。然而只求被所谓文明圈养,过着苟且的日子并不是赛德克巴莱人所希望的。

正如莫那鲁道所言,文明,使男人弯腰搬伐木,女人低头侍酒,商店?邮局?学校?没有一个让族人的日子变得更好,反而让他们看到自己的贫穷!

这诚然是对所谓文明的最好反思。文明难道就是所谓的识文断字、有先进技术的现代人,对“蛮横无理”的野蛮人的压迫与驯化吗?有些精准扶贫的点子,看起来像是问何不食肉一样可笑。正如赛德克巴莱人一样,他们知道日方有文字,有先进的武器很更多的人手,但他们并不渴望过上那样的日子,他们有自己的信仰。

导火索是一个日军警察自负,引来马赫坡人不满,打了他一顿,他将此事上报,企图将马赫坡灭族。以莫那鲁道为首的马赫坡人决定反抗,于是联合几个部族共同掀起来雾社事件。战争的结局自是不必说,强者消灭了弱者,但故事若是如此,就不吸引人了。

赛德克巴莱人有勇有谋、战略如他们自己所言,像风一样,来无影去无踪。女人们为了给男人留下更多的食物,集体自尽。血洗雾社之后,年轻人也获得图腾,成为战士。

片子有很多让人动容的地方,那些上吊的女人;那个不知道自己该去往何处,在文明与祖先之间犹豫并切腹的警察;那个用自己的身躯把日本人推下山崖的孩子;那个嚎叫着开路的祭司。赛德克巴莱人赢得了日军的尊重,却所剩无多。

影片中赛德克巴莱人对死是无畏的,因为他们相信战死之人能够进入彩虹桥,故而他们宁可死亡,也不等待。这种信念,说得好听是一种神圣的信仰,为信仰而战的人,可敬。他们崇尚战争,有时候甚至为战而战,这种信念,给人血性,却也给人妄念。写到这里的时候觉得自己是不是被现代文明驯化了,他们本是为了自由,如同勇敢的心里的苏格兰人一样,但战争的残酷却让人感到心疼。

写着写着写偏了。回到开头的那个问题,我们要铭记些什么呢?若是像片中两个部族相互仇视,记得仇恨,到头来不过两败俱伤,没有任何意义。

往前推一步,如果日军并未侵犯,赛德克巴莱人便不必为自由而战死,日军不会被屠杀,赛德克巴莱人也不会灭族。故而战争本身是值得铭记的,铭记战争本身,是提醒我们战争本身有多残酷,不到必要的时候,绝对不能陷民族于危难。

这是一部很棒的片子,一个民族需要强大和勇敢,方可立于不败之地,但也不能肆意妄为,借着强大做侵略之事。就想到这些。

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