韩国人有多爱射箭?他们又把李世民射瞎了

日期:2019-10-03编辑作者:影视影评

国家分裂在现实中是一个很沉重的话题。神奇的是韩国以此为题材拍出来的电影有时候有一种漂浮于现实之上的喜感。比如《隐秘而伟大》,又比如更早一点的《共同警备区》。

近日,一部名为《安市城》的电影在韩国掀起观影热潮。据韩国电影振兴委员会最新发布的数据,《安市城》上映以来累计吸引超过500万人的观影人数,是今年全年韩国最卖座的电影。这部由赵寅成、南柱赫、雪炫等明星参演,讲述“高句丽安市城5000兵马与唐朝20万大军之间长达88天的战斗”的影片自拍摄起就吸引了众多的目光。除了影片本身的大投入之外,重塑昔日安市城那场令韩国人自豪的以少胜多的战役也是一大卖点。当然,最关键的是,唐太宗李世民在这部电影里,又双叒叕被射瞎了一次……我们为什么要说又呢?因为在近乎所有的韩国电影中,唐太宗都有着一个统一的形象,那就是“独眼龙”。虽然这种描述在中国网友看来简直滑稽不堪,但在韩国,这样的描述就是所谓的“正史”,而“安市城之战”就是韩国人认为自己射瞎唐太宗的那场战斗。据当时的史书记载,安市城之战发生于公元645年六月,当时唐太宗李世民御驾亲征率领精兵十余万进攻高句丽,在围困安市城之后还在安市城东南大破高丽北部耨萨(相当于都督)高延寿、高惠真率领的援军。不过由于安市城地势险峻易守难攻,加之安市百姓听闻传言唐军克城后将坑杀全城男女老幼,因此尽皆全力支援守城士卒,致使唐军久攻不下。此后因辽左早寒,草枯水冻,士马难以久留,太宗遂下令班师回朝,安市城得以保全。这段令韩国人脸上颇为光彩的历史到这里还没有“独眼太宗”什么事,事情的转折发生在战役过去一千多年后的1732年(也即清朝雍正年间)。当时李朝(即李氏朝鲜,是朝鲜半岛历史上最后一个统一的封建王朝,时间为1392年-1910年)有一个名为金昌翕的小说家,他在自己的作品《三渊集》中首次描写了“太宗被射中眼眸”的情景,不过金昌翕并没有直言太宗名讳,而是颇为玩味地用了一个虬髯代替(原文为:千秋大胆杨万春,箭射虬髯落眸子)。虽然没有明言太宗名讳,但金昌翕可谓是给当时仇清情绪激烈的李朝人民开了一个“好头”,在他之后的朝鲜文学和野史作品也纷纷引用和描述太宗眼睛的问题。而且关于该情景的描写也是越来越完善:落眸之人从开始的“虬髯”到“帝”再到“太宗”和“世民”,而射眸则逐渐变成了固定式的射左眼。这样一步步完善的历史记载,不仅毫无可考性和真实性可言,其性质更是变成了文学创作一般。不过自我民族意识越发强烈的李朝人民才不理会这些。于是在经历多年的“口耳相传”之后,唐太宗在安市城之战被射瞎左眼就成为了韩国历史的一个“史实”,演变成今天我们所看到的各类韩国影视作品。有趣地是,韩国人时隔一千多年之后开始流传的“史实”中有一个相当大的BUG,那就是韩国人在“编造”这段史实时对于射瞎太宗的“英雄人物”并没有一个统一的口径。目前韩国国内流传两个说法,一说为渊盖苏文。渊盖苏文是高句丽末期一个极具争议的军事独裁者,曾多次与唐朝发生过战争,不过据《资治通鉴》记载,安市城一战中渊盖苏文并不在安市城,也未曾与唐军发生过战斗,因此这个说法可以说是子虚乌有。而另一个说法则是安市城城主杨万春射瞎了太宗的左眼,这个说法虽然看上去比上一个要靠谱许多,但同样漏洞百出。目前在可靠的历史古籍中,并没有安市城城主的记载,而第一个可以考证提及其姓名的书籍反而是中国的小说《唐书演义》(这也被认为是韩国人所谓“史料”的来源)。不过虽然唐太宗被射瞎左眼的传说不靠谱,但是朝鲜人的箭术却是实打实的牛X。根据历史文献和文物考察,朝鲜人使用弓箭的历史最早起源于古朝鲜时代。随着历史发展进程,在跨入朝鲜的三国时代时(不同于中国历史的三国时代,朝鲜三国时代是指公元前57年到公元668年高句丽、百济、新罗三个国家鼎足而立的时代),由于频繁的冲突和对外抗争,当时的韩国社会对于武艺尤其是弓箭极为推崇,弓道甚至被列为了国民教育的重要科目,成为当时选拔和启用人才的考核内容。因此,学习射箭的风俗在朝鲜国民之间传播开来,逐渐成为了国俗。而哪怕到了朝鲜中叶,军制和火炮开始普及之后,弓道仍然是武考考试的重要内容。这种现象直到中国万历年间才发生了一些改变。当时日本掌权者丰臣秀吉蓄谋以朝鲜为踏板攻打中国明朝,因此在万历二十年(1592年)和万历二十五年(1597年)间,日本发起了对朝鲜的侵略者战争。当时配备葡萄牙火枪鸟铳的日军在进入朝鲜半岛时如“虎入羊群”,以弓箭为主要武器的朝鲜根本没有办法抵挡,仅仅几个月的时间,整个朝鲜半岛的南部就为日本所占。尽管此后明朝派出大规模援军帮助朝鲜击退外敌,但是这场战争之后,朝鲜民众深刻地意识到冷兵器时代的终结以及“与时俱进”意识的重要性,弓道也逐渐从军事转向体育化发展的道路。在韩国人将射箭纳入体育化发展的三百多年后,射箭第一次出现在了奥运赛场上,那是1900年在法国巴黎举办的第二届奥运会,当时奥运会仅仅只有20个正式比赛项目。不过此后在1920年安特卫普奥运会中,由于规则上没有统一的标准引发了多方的争议,因此射箭项目被取消,直到1972年慕尼黑奥运会才被重新列入奥运会项目。自1972年射箭项目回归奥运会以来,昔日对弓道推崇备至的韩国人就展现了无与伦比的统治力,他们拿下了34枚奥运金牌中的23枚,远远领先排名第二的美国(8枚)。尤其在女子射箭这一项目中,韩国的统治力就更为惊人,她们包揽了女子团体赛项目进入奥运会之后的所有金牌,在个人金牌上也几乎是垄断的地位(仅4次未夺金牌),堪比中国的乒乓球。韩国人能在射箭项目上具备如此强大的统治力并非没有理由,除了上述的历史和文化优势以外,政府和国民对于射箭运动的重视也是重要原因之一。在韩国,射箭是从小学到大学的体育课程中的一门必修课,同时也是国家重点发展项目,在普及度和重视程度上比起中国的乒乓球是“有过之而无不及”。在韩国的街头同样有不少射箭馆可供民众消费使用,据统计目前韩国国内有多达370家射箭馆。而除了这一些,韩国综艺和影视作品对于弓道的宣传和推广也有着不可磨灭的作用。目前的流量小生吴亦凡在韩国发展时就曾在《偶像运动会》中参加过射箭比赛,而一干弓箭相关的影视作品《神机箭》、《弓》、《少年射箭部》等的推出也在民众中激起了一波又一波的“射箭热”。其中值得一提的是一部争议很大的电影,名字叫做《最终兵器:弓》。这部几乎照搬梅尔吉普森执导的《启示录》的电影虽然在细节还原上漏洞百出,不过对于弓道文化的推广倒是给了不少助力,有兴趣的同学可以自行检索观看。除了上述所说的以外,韩国人在射箭运动成绩的保持也离不开严苛的管理和训练,据韩国媒体统计,韩国射箭运动员的日训练量大约为800之箭,在比赛期间,这个数字甚至会提到1000以上,是其他国家射箭运动员的8-10倍。正所谓“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,韩国人如此拼命地练习射箭也保证了他们在大赛上的发挥,而成绩的取得又会反过来再次激励到政府和民众。如此循环,韩国人又怎么能不爱射箭呢?只是可怜了唐太宗,未来不知道还要被射瞎几次……

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韩国人是如何看待朝鲜的呢?这实在是一个很复杂,很难说得清楚的问题。但可能正因为如此,在局外人看来,双方的关系近似相爱相杀,充满了戏剧意味,余韵深厚。

韩国与我们同属于亚洲国家,距离又近,所以我们看韩国,多多少少带了一些自以为是。

有时候看韩国人通过影视作品展现出来的,他们想象中的朝鲜人,会有一种奇特的感觉。仿佛韩国人既觉得朝鲜人傻,但同时又隐隐地羡慕着对方。他们尤其喜欢强化朝鲜人的“自尊”。

比如韩国的整形美容业, 比如他们的泡菜,比如他们的韩剧。普通人看韩国,更多了一些八卦的色彩。我曾以为那里满街都是美女帅哥,因为韩剧是这么拍摄的,每一部韩剧都美仑美奂,里面的人化着精致的妆容,让人以为那是美貌的天堂。到过韩国的人都知道,真实的韩国并不这样。

活在物资极其缺乏的环境中,政治局势严苛,国家贫穷落后,从事着自己或许并不是打从心里愿意从事的工作。但面对资本主义的糖衣炮弹时,他们永远选择忠于自己的祖国。不惜牺牲性命。

我们看韩国,和一位韩国漫画家看韩国,肯定是有不同的地方。作者李元馥在国外呆了十多年,再去创作这本书,因为有了时间的间隔,才能更彰显出作者的独立性和客观性。《漫画韩国》以轻松的方式向我们展示了韩国人眼中的韩国。

傻,倔,但是有骨气。这是韩国人影视作品中会出现的朝鲜人物。

印象最深刻的是韩国人的个性,一定要在周边或邻里中间拨得头筹,所以,他们明里或暗里较着劲。但也凭着这股劲,他们才在短时间内创造了从人均收入几十美元倒一万美元的奇迹。他们还讲圈子,在固定的圈子里,大多有相同的收入、地位、或出生地域,如果哪一项发生变化,

说到底果然还是自己人,打断骨头连着筋,跟朝鲜人一样注重面子的韩国人,在大银幕上,比起干丑化对方这样幼稚的事儿,还是更热衷于展现大家偶尔的温情脉脉,顺便伸一下橄榄枝——你这么傻我都不介意了,还不赶紧回来欧巴的怀抱!

就要退出固定的圈子,在他们看来,有了不同就不能再呆在同一个圈子里了。

可惜双方的矛盾早就不仅仅是信仰不同的问题,而是被卷入利益纷争中的小国,何去何从,从来都是身不由己。

书中还写了韩国的补文班热潮,为了不让自家的孩子落后他人,家长们给孩子报了各种班,最后成了在学校不认真上课,因为补习班提前就学习过了。这样的热潮听来何曾相似。在我的周边也有一股这样的热潮,同事、朋友们为孩子报了各种课外班,把所有的课外时间都填得满满的。他们也有疑惑,如果自家孩子不报,别人的孩子都报,那自家孩子不就吃亏了吗。所以,现在中国的某些地方,补习班同样盛行。

说到韩国,就不能不说到朝鲜。所以书中也用大量篇幅讲到了韩国人眼中的朝鲜。对于朝鲜,我们知之甚少。书中讲到了韩国与朝鲜统一征程中的困难,其中关于收入的差距是最为现实的问题,如果统一后将面临韩国拿出大量的资金填补到朝鲜,如同现在的东德与西德。统一的路途漫且长,只能留待时间和历史去解决了。

这本书也试图总结韩国人个性形成的历史渊源,一个民族的个性肯定是打着历史的烙印,因为历来遭受战争和侵略,只有靠自己才能走出困境,所以才养成了韩国人如今的坚韧、顽强和倔强的个性。

最近在看一档娱乐节目——《我是歌手》,里面请了一位韩国歌手郑淳元。这位歌手尽管在韩国广受欢迎,但只身到异国参加一个竞争异常残酷的比赛,还是需要极大勇气。所以在比赛中,能感受他的份外认真、份外谨慎和拘谨,韩国人的个性尽显其中。

对于韩国,很难用一句话表达感受,一面在消费其化妆品和电视剧,一面又为他到处申遗而贻笑大方;一面为他的发达的美容业而羡慕,一面又为许多同胞在那里因整容失败而愤恼。这本书,或许给我们展现了一个拂去面纱的相对真实的韩国。

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